Posted in English, Uncategorized

Hovhannes Tumanyan.

downloadHovhannes Tumanyan was born on February 19, 1869 in the village of Dsegh, Tiflis Governorate, Russian Empire

His father, Aslan (1839–1898), was the village priest known by the name Ter-Tadevos. He was an offspring of an Armenian princely family of Tumanyan, branch of the famous royal house of Mamikonian that settled in Lori in 10th–11th centuries from their original feudal fief of Taron.

His mother, Sona (1842–1936), was an avid storyteller with a particular interest in fables. Young Tumanyan was the oldest of eight children; his siblings were Rostom (1871–1915), Osan (1874–1926), Iskuhi (1878–1943), Vahan (1881–1937), Astghik (1885–1953), Arshavir (1888–1921), Artashes (1892–1916).

From 1877–1879, Tumanyan attended the parochial school of Dsegh. From 1879–1883 he went to a school in Jalaloghly. Tumanyan moved to Tiflis in 1883, where he attended the Nersisyan School from 1883–1887. Tumanyan’s wrote his first poem at the age of 12, while studying in Jalaloghly school. He lived at the teacher’s house for a while and fell in love with the teacher’s daughter Vergine. Since 1893, Tumanyan worked for AghbyurMurtchHasker and Horizon periodicals and also was engaged in public activism.

In 1899, Tumanyan came up with an idea of organizing meetings of Armenian intellectuals of the time at his house on 44 Bebutov Street in Tiflis (present-day Amaghleba 18, in Sololaki). Soon it became an influential literary group, which often gathered in the garret of Tumanyan’s house. Vernatun means garret in Armenian, which was the name the group was referred to. Prominent members of the collective were Avetik Isahakyan, Derenik Demirchyan, Levon Shant, Ghazaros Aghayan, Perch Proshyan, Nikol Aghbalian, Alexander Shirvanzade, Nar-Dos, Vrtanes Papazyan, Vahan Terian, Leo, Stepan Lisitsyan, Mariam Tumanyan, Gevorg Bashinjagyan and many other significant Armenian figures of early 20th century. With some pauses, it existed until 1908.

In 1912 Tumanyan was elected the president of the Company of Caucasus Armenian Writers.

In the fall of 1921, Tumanyan went to Constantinople to find support of Armenian refugees. After months spent there, he returned ill. After surgery in 1922, he started to get better. But in September, Tumanyan’s disease started to progress again. He was transferred to a hospital in Moscow, where he died on March 23, 1923

Advertisements
Posted in Պատմություն, Uncategorized

Դաս 1

1.Վերլուծիր 1895թ. «Մայիսյան բարենորոգումներ »  և նրա հետևանքները:

Օսմանյան կայսրության հայաբնակ վայրերում վարչական, դատական և այլ վերափոխումների ծրագիր: Բեռլինի դաշանագրի 61-րդ հոդվածի համաձայն կազմել էին Կ. Պոլսում Մեծ Բրիտանիայի, Ռուսաստանի, Ֆրանսիայի դեսպանները և ներկայացրել սուլթանի կառավարությանը 1895-ի մայիսի 11-ին (այստեղից էլ «մայիսյան» անվանումը): Նախագիծը ներկայացվեց եվրոպական հասարակական կարծիքի ճնշման տակ։

Նախագիծը հիմանականում նախատեսում էր հայաբնակ վեց վիլայեթներում կենտրոնական իշխանության ամրապնդում, հասարակական   կյանքի զարգացում, արտադրության և տնտեսական դրության կարգավորում, ինչպես նաև քրիստոնյաների պաշտպանությունը քուրդ ցեղապետների կամայականություններից:

Ըստ նախագծի, նահանգների վալիները (նահանգապետներ) պետք է նշանակվեին Օսմանյան կայսրության ընդունակ և բարեխիղճ պաշտոնյաներից, առանց կրոնի խտրության, 5 տարի ժամկետով: Մեծ  տերությունների կիսապաշտոնական հովանավորությամբ Բ. դռանը կից կազմվելու էր մշտական հանձնաժողով (վերահսկող կայուն կոմիտե), որը կհսկեր բարենորոգումների անթերի գործադրությունը: Բոլոր պաշտոնները նաև ոստիկանությունը պետք է բաշխվեին մահմեդականների և քրիստոնյաների միջև. եթե պաշտոնյան մահմեդական էր, նրա օգնականը քրիստոնյա էր լինելու և՝ ընդհակառակը: Բոլոր խորհուրդների (նախագահական ընդհանուր խորհուրդը, սանջակի, կոզայի և նահիեի), ինչպես և տարբեր հանձնախմբերի (այդ թվում՝ հատուկ դատաստանական) կեսը պետք է քրիստոնյա լիներ:

«Մայիսյան բարենորոգումներ»-ի ծրագիրը, որը խիստ չափավոր էր, կազմված էր հիմանակում գործող թուրքական  օրենքների սահմաններում և առանձին իրավունքներ չէր ընձեռում հայերին ու առավել ևս՝ բավարարում նրանց քաղաքական պահանջները, այդուհանդերձ,

2.Համեմատել Զեյթունի հերոսամարտը, Վանի ինքնապաշտպանությունը, հետևանքները:

Զեյթունի ինքնապաշտպանությունը ավարտվեց հաղթանակով։ Նրանք կարողացան ետ մղել Թուրքերին և նրանք չկարողացան գրավել Զեյթունը։ Հալեպում կնքվեց հաշտության այմանագիր, որի հիման վրա թուրքերը մեծ զիջումների գնացին։

3.Ցանոթացիր այս հղմանը «Ցեղասպանություն»  տերմինը,   ինչ փոփոխություններ կկատարեիր, հիմնավորիր կամ հերքիր, որ 21-րդ դարում ցեղասպանություն չի կատարվում:

Իհարկե ցավալի է միշտ, երբ զոհեր են լինում, բայց այնուամենայնիվ փոխություններ չէի անի, քանի որ եթե լինեին փոփոխություններ պատմությունը լրիվ այլ հունով կշարունակվեր ու գուցե և մենք հիմա չէինք լինի։

4.Փորձիր վերհանել քո նախնիների պատմությունը.արդյոք դու էլ մազապուրծ փախած հայի ժառանգ ես, թե ոչ, եթե այո , ապա հարցումների արդյունքում հավաքագրի այդ պատումը՝ նկարներով, հնամյա իրերի լուսանկարներով:

Իմ նախնիները Շամշադինից են ու իրենիցից ոչ ոք կապ չի ունեցել ցեղասպանության հե

5.Արդի և ապագա ինչ մոտեցում ես առաջարկում սահմանակից պետության/Թուրքիայի/, քո հասակակիցների  հետ: 

Դեմ չեմ մեր հարևաններ հետ շփմանը ու դա ինձ համար նորմալ է։ Երկու և ավել մեր հարևան երկրների հետ շփվելը ավելի արդյունավետ կլինի բոլոր կողմերին, նաև հետագա զարգացումներին։

Աղբյուրներ՝ Հայոց պատմության  8-րդ դասարանի դասագիրք, էջ 91-96/ համացանց

Posted in Uncategorized

Դիլիջան- Իջևան. Ճամփորդություն

Օր 1

Վերջապես եկավ այն օրը, որ պետք է գնայինք Դիլիջան։img_2714 Բոլորս սպասում էինք, բայց միաժամանակ լարված էինք։ Արդեն ժամանակն էր գնալու։ Ճանապարհին կանգ առանք Սևանում։ Ճաշեցինք և գնացինք հյուրատուն: Մենք դասավորեցինք մեր իրերը և գնացինք նախաճաշելու։ Նախաճաշելուց հետո գնացինք զբոսնելու հին Դիլիջանով։ Դիլիջանը շատ գեղեցիկ էր։ Շատ երկար քայլեցինք։ Վերադարձանք հյուրատուն։ Հյուրատանը խաղացին, խոսեցինք և կիսվեցինք  տպավորություններով։ Ընթրելուց հետո նորից խաղեր խաղացինք և գնացինք քնելու։

Օր 2

Երկրորդ օրը սկսվեց հետաքրքրի և ավարտվեց էլ ավելի հետաքրքրի։ Գնացինք Իջևվանի թիվ 1 դպրոց։ Դպրոցը շատ հին էր։ Հետո քայլեցինք Իջևանով, այգիներից մեկում ընդմիջեցինք: img_2658Նախածաշելուց հետո գնացինք Դավթյանների մառան։ Դավթյաններ շատ հյուրասեր էին։ Նրանք մեզ հյուրասիրեցին նրանց այգու խաղողը և պատմեցին, թե ինչպես են գինի պատրաստում: Նաև տեսանք նրանց պալման։ Գնացինք Մակարավանք։ Մեզ պատմեցին վանքի պատմությունը։ Ճանապարհին բոլորս շատ հոգնած էինք և ամբողջ ճանապարհին քնեցինք։ Հավաքվեցինք մի սենյաում և սկսեցինք խաղեր խաղալ, ծիծաղել, խոսել:

 

 

This slideshow requires JavaScript.

Օր 3

Ոչ մեկ չէր ուզում հետ վերադառնալ Երևան, բայց ստիպված էինք։ IMG_20190203_122920688Ճանապարհին մենք կանգ առանք Գոշում և Երևան-Ճամբարակ ճանապարհի մոտ։ Մի լավ խաղացինք, նկարվեցինք և եկանք Երևան։ Մի բան պարզ էր բոլորիս համար, որ այս ճամփորդությունը հիշելու ենք հավերժ։ Կհիշենք, թե ինչ գժություններ ենք արել միասին և մի լավ կծիծաղենք:

Posted in Uncategorized

Ձմեռային ուսումնական ճամբար 16.01.2019

Հունվարյան ճամբար—երեքշաբթի

9:00-9:30-ընդհանուր պարապմունք
09:30-10:10 
Նախագծայինաշխատանք
10:15-11:00  
պար
11:05-11:50 խոհանոց
12:00-12:40-նախագծայինաշխատանք
12:40-13:00 ընդմիջում
13:00-14:00 մարզական

Ոչ ստանդարտ խնդիրներ

  • 1- 7, իրար հետևանց թվեր
  • 2- 19\22
  • 3- Համաչափության առանցք
  • 4- Մեծանում է 2 անգամ
  • 5- 13 կամ 14
  • 6- Մեծանում է այնքանորքանթվանշաններն են

 

    7- Իրար դեմ դիմաց թվեր, 7
    8- 20\26
    9- Տառերը կազմված են ուղիղ գծերից, չկա կորություն
    10-
    11-
    12- Հանում ենք ստորակետները՝20

 

Posted in Uncategorized

Ձմեռային ուսումնական ճամբար 11.01.2019

9:00-9:30-ընդհանուր պարապմունք
09:30-10:10-
Մաթեմատիկակն ֆոկուս
10:15-11:00-
նախագիծ
11:05-14.00 —ճամփորդություն ԻրինաՌադնինայիՄարզադպրոցՄաթեմատիկական ֆոկուս
Նշում եմ քայլերը:
Սիրելի սովորող,  գրիր որևէ եռանիշ թիվ, փոխանցիր այդ թիվը կողքիդ սովորողին, խնդրիր նրան գրել նույն թիվը, կստանանք վեցանիշ թիվ: Այդ թիվը փոխանցիր կողքիդ նստողին, խնդրիր նրան բաժանել 13-ի, արդյունքը փոխանցիր կողքիդ նստողին, խնդրիր նրան բաժանել 11-ի, փոխանցիր արդյունքը կողքիդ նստողին, խնդրիր որ նա բաժանի 7-ի: Արդյունքը ներկայացորու  ինձ:Խնդիրներ

1) 2 // 2) 1 // 3) 3 // 4) 1 // 5) 4 (3հատ) // 6) 1

7) 1 (31) \\ 8) 3 \\ 9) 1 \\ 10) 2
Posted in Գրականություն, Uncategorized

Բան ունեմ ասելու…

Շատ բան ունեմ ասելու աշխարհին, բայց լավ գիտեմ, որ իմ ասելիքը տեղ չի հասնի: Կհամարեն, որ հիմար են և խոսում եմ անիմաստ, բայց ես վստահ եմ, որ մի օր կգա երբ բոլորը կհասկանան իմ խոսքերի իմաստը, բայց արդեն ուշ կլինի: Չեմ ուզում գովալ ինձ ասել, որ ես անթերի եմ, չէ,  անթերի մարդ չկա և ինչպես դուք այդպես էլ ես անթերի չեմ: Մենք հաճախ ասում ենք բաներ չմտածելով դրա հետևանքները: Մեզ թվում է, որ մենք ճիշտ ենք խոսում, բայց միայն լավ մտածոլուց հետո հասկանում ենք, որ սխալ ենք եղել կամ նույն իսկ շատ ավել ենք բան էր ենք ասել, որ հենց ալդ պահին պետք չէր: Բայց միևնույն է մենք կառուցվում ենք մեր իսկ սխալներից: